О ПОМОЩИ.

Наиболее ёмко и образно о помощи сказал БЕРТ ХЕЛЛИНГЕР.
    В основе статьи, мысли терапевта и практика Берта Хеллингера, которого считаю своим Учителем в терапии и взглядами которого на этот вопрос хочу поделиться.
    Традиционная психотерапия предполагает, что клиент приходит к психотерапевту и говорит, что он болен или нуждается в чём-то.
    Что происходит в этот момент?

 1.  Существует первообраз помощи (как мать ребёнку) и многие понимают это как помощь. Такое отношение к клиенту приводит его к состоянию и поведению ребёнка. Большинство клиентов на что-то или на кого-то жалуются: на определённого человека, ситуацию, ставя терапевта под свой контроль.
    Когда терапевт выступает по отношению к клиенту, как мать, клиент ожидает любви и заботы от психотерапевта, как от матери (перенос), он переносит это на терапевта. Тот, на кого направлен перенос (терапевт), в свою очередь, переносит это на клиента, чувствуя себя отцом. Клиент часто ожидает, что в лице терапевта он найдёт лучшую мать или лучшего отца. Когда терапевт идёт на это, между терапевтом и клиентом возникает неразрывная связь. Возникают так называемые терапевтические отношения «Родители – ребёнок». Происходит перенос на терапевта, аналогично переносу от ребёнка к его родителям. Тот, кто поддаётся переносу в качестве матери или отца по отношению к клиенту, сам остаётся ребёнком. Поэтому прощание так трудно.
      Тот, кто вступает в перенос, предлагая себя клиенту в качестве матери,  превозносится по отношению к собственной матери или собственному отцу, думая, что может им помочь. То есть «превосходство» ребёнка по отношению к собственным родителям находит своё продолжение в превосходстве помощника над клиентом.
     Находясь в позиции превосходства, терапевт бессилен что-либо сделать и не в состоянии расти. А клиент превращается в ребёнка и у него отнимают силу. В таких отношениях иногда из уст целителя, при  обращении к клиенту в процессе различных видов терапии, можно слышать предложение клиенту подвигать пальчиками, ручками, ножками, повернуться на спинку и т.д.
    Что при этом происходит в душе терапевта и клиента?
    Может ли такая терапия быть успешной?
    Помочь можно быстро, но терапевтические отношения продолжаются (зависимость) бесконечно долго. Такие отношения всегда заканчиваются разочарованием. Только тот, кто готов быть равным, может отдаться этому процессу.

2.   Многие «помощники» считают, что они должны изменить судьбу клиента. Тогда они начинают спешить и становятся на позицию жалости по отношению к клиенту. Что делает с нами жалость?
    Тот, кто жалуется, не хочет действовать и любое утешение его терапевтом – оправдание его бездействия. Кто жалеет, тот винит судьбу, винит Бога, какие бы благие его намерения ни были.
    Жалость – это высокомерие. Помогать просто из жалости  может каждый. Но помогать так, чтобы быть в созвучии с другим человеком, с его судьбой, с его душой, чтобы он мог расти от этой помощи, - это искусство.

3.  Запрос, который формулируется, не является истинным запросом. Терапевт должен рассмотреть эту игру. Переносит ли человек свою проблему на другого, принимает ли он вызов или, возможно, он хочет использовать терапевта в своём переносе.
    У клиента есть образ своей проблемы. Проблема возникает в результате её неправильного описания и поддерживается этим. Если бы описание проблемы было правильным, она была бы решена. Такой клиент даже не смотрит на терапевта, а смотрит на созданный им внутренний образ.
    Помощь в том, чтобы увидеть главное, показать следующий шаг, отступить и оставить клиента наедине с его свободой. Клиент получает необходимый толчок и каждый снова продолжает свой путь. Восприятие само говорит, когда помощь уместна и когда она скорее нанесёт вред; когда она скорее лишит силы, чем подействует.

4.  Если помощник проводит различие между добром и злом, он не сможет помогать. Проводя различие между добром и злом, мы автоматически кого-то исключаем. Мы занимаем определённую позицию по отношению к тому, кого считаем плохим.
    Истинная помощь возможна только тогда, когда все в равной степени получают место в сердце помощника, когда мы признаём, что каждый имеет право на существование и что каждый по-своему может быть переплетён в плохом (и мы считаем, что это плохо), так же как и мы можем быть переплетены в хорошем (и считаем, что это хорошо). Но в результате то, что мы обычно считаем плохим, может оказаться не таким уж плохим, а то, что мы считаем хорошим, оказывается не таким уж хорошим.
    Например, те, кто всегда желают другим добра,  часто совершают ошибки. Иначе они не стали бы всё время ссылаться на то, что желали только добра. Настоящая помощь, помощь как искусство, требует понимания.
 Помощь должна быть системной, только тогда она станет успешной. Это значит, что, работая с клиентом, я должен держать в поле зрения всю его систему. Если терапевт, глядя на клиента, видит за ним его родителей и принимает их в своё сердце, принимает в своё сердце и его предков, внутренне склоняется перед судьбой клиента и уважает её и если он за всем этим чувствует свою собственную судьбу и своих родителей, и своих предков, тогда он уже не один и тогда это отношения двух взрослых людей, которые вместе ищут решение и  которые действуют совместно.

6.  «Идеальный помощник».

Некоторые предпочитают сохранять своё право требовать и не позволяют, чтобы другие тоже что-то давали им. Как будто их девиз: «Пусть лучше ты будешь чувствовать себя обязанным, чем я». Такая позиция свойственна многим бескорыстным людям, мы знаем их как идеальных помощников.
    Но такая претенциозная свобода от обязательств, вредна для отношений. Поскольку тот, кто стремится лишь давать, держится за то превосходство, которое должно устанавливаться лишь на время, ведь иначе он отказывает другому в равенстве.
    И вскоре другие не захотят ничего принимать от того, кто сам ничего принять не хочет. Они отойдут от него или будут на него сердиться. Такие помощники остаются в одиночестве и часто озлобляются.

7.  Желая кому-то помочь, мы натыкаемся на границу, где действуют силы, по сравнению с которыми мы малы. Мы склоняемся перед нашим бессилием и перед судьбой той личности, которой не можем помочь. Большие силы распоряжаются нами. В этот момент мы сами приобретаем силу. И тот, другой, тоже приобретает силу. 

 «Помощник – это воин. А настоящий воин ждёт, пока всё станет совсем серьёзно. Тот, кто сразу начинает помогать, не обладает силой. Нужно посмотреть на то, что есть, и идти на войну, в которой речь идёт о самом важном: о жизни и смерти. В решающий момент терапии, в решающий момент помощи речь всегда идёт о жизни и смерти. Для этого нужно сначала посмотреть клиенту в глаза – без страха.
    На войне случаются жертвы. Некоторые не доходят до конца пути. Помощник должен это замечать. Если заниматься ими – проиграешь войну. Нужно идти дальше, пока в поле зрения не покажется главное, пока не увидишь и не преодолеешь решающего.
    Воин не храбр. Он умён. И он работает стратегически. Как ослабить врага, лишить его силы и удали? Он будет тем слабее, чем дольше я смогу ждать. Тогда в решающий момент приходит решающее слово, вводится решающая фигура и делается решающий шаг.
    Если битва выиграна, помощника уже не видно. Он уже на следующей войне. Он не участвует в празднике победы. Это ему не нужно. Потому что победу одержал не он, а нечто другое – силы, с которыми он действовал в созвучии».

 Этот взгляд на то, что называется «помощью», в какой-то степени вызвал в моей душе кризис, соприкоснувшись с которым, открылся новый взгляд на аспект взаимоотношений,  особенно таких, как  врач - пациент.

8.  Не существует нескольких «здоровий» и болезней, как множества. Оба понятия определяют формы состояния человека как целостности и не относятся к отдельным частям. Поэтому болезнь никогда не возникает по абсолютной и исключительной причине внешнего вредного воздействия. Болезнь свидетельствует о насилии над природными процессами.
    Симптомы являются символами, выражающими психические явления, происходящие в нашем уме - это защита от разрушительных мыслей и поведения. Подсознание создаёт болезнь, как сигнал нашему сознательному разуму, сообщая информацию на своём языке, а мы идём к врачу и заглушаем её. 
   Во многих случаях "выздоровление" лишь вредит человеку, т.к. оно скрывает от пациента истинную причину его проблем, а первопричина заболевания, оставленная без внимания, может создать множество  других проблем на уровне взаимоотношений. Борьба с симптомами – это борьба с собой. Противостоять данности, бороться с ней – значит только затягивать время.
    Внутренние конфликты, созданные умом, невозможно разрешить с помощью химических средств. Путём подавления физического или психического, притупляется чувствительность, возникает напряжение, связывается энергия. Это приводит к ослаблению сопротивляемости,  влияющей на протекание болезни и степень её тяжести.
    Последующее душевное напряжение усиливает физическое, а то в свою очередь усиливает напряжённость ума. Развивается порочный круг. Это порождает такие эмоциональные и душевные состояния как одиночество, страх, усталость, скуку и депрессию.
    Позиция пациента зачастую пассивна: «От меня, как больного, исцеление не зависит и все причины - внешние. Кто-то другой может помочь мне в этом и избавить от страдания».  Такой подход делает человека зависимым, полным страхов и беспомощным, лишая силы. Зависимость от лекарств создаёт ещё одну форму зависимого реагирования.  Всё чаще возникают ситуации, когда возникающая зависимость от лекарственных препаратов, мало чем отличается от наркомании.
    «Избавление», как помощь, от одного конкретного заболевания мало что изменяет в душе. Понятие исцеления включает в себя освобождение от всех проблем и причин их породивших, тогда будет понятен путь к обретению целостности, то есть исцелению и уверенность в том, что это вновь не возникнет.

Самосовершенствование.

Забудьте различные умные способы самосовершенствования и всем будет лучше.
     Не обещайте исправить людей, заставить людей чувствовать себя хорошо, сделать жизнь чистой или волшебной, или человечной. Не предлагайте программ, которые обращаются к эгоизму, программ, которые учат, как быть богатым, могущественным, сексуальным и гордым, параноидальным или управляемым.
     Ни один учитель не может сделать вас счастливым, преуспевающим, здоровым или могущественным. Никакие правила, никакие техники не могут усилить эти качества.
    Если вы желаете улучшить себя, испробуйте молчание или другую очищающую дисциплину, которая постепенно покажет вам ваше истинное "я", лишённое себялюбия.

                                                    Джон Хэйдер, Лао Цзы.  Дао лидера.